祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇多困于所溺是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其(qí)盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成(chéng)的(de)，聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠琪琪格蒙语什么意思(chǒng)爱伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修(xiū)创(chuàng)作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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