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夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间的(de)意思是(shì)什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托物言志,采用象征手(shǒu)法,字面上是(shì)咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了(le)诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间(jiān)。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石灰(huī)吟(yín):赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟颂(sòng),指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)(古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì))。

  2.千锤万(wàn)凿:也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”;

  指无(wú)数次(cì)的锤击开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲(xián):好像很平常的事情。

  若(ruò):好(hǎo)像、好似;

  等闲:平常(cháng),轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作“粉身碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

  人间(jiān):人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà),要留清(qīng)白在人间的(de)意思?

  意思是:即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世(shì)间。

  出自(zì):于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕,要(yào)留清白在人间。

  译(yì)文:石灰石只有经(jīng)过千万(wàn)次(cì)捶(chuí)打(dǎ)才能从深山里开(kāi)采出(chū)来(lái),它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常(cháng)的一(yī)件事(shì)。

  即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)诵(sòng),指古代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式)。

  千锤万(wàn)凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千_万(wàn)击”;指无数次的锤击(jī)喊衫开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰难。

  千夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁、万:虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿。

  若等闲:好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

  若:好像、好似;等(děng)闲:平常,轻松。

  清白(bái):指石灰洁白的本色(sè),又比喻高(gāo)尚的(de)节(jié)操(cāo)。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

  次(cì)句郑斗腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲(xián)”三字,又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着(zhe)怎样严峻的考验,都(dōu)从容不迫(pò),视若(ruò)等闲。

  第三(sān)句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉,而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其(qí)中可能(néng)寓(yù)有不怕(pà)牺(xī)牲的精(jīng)神。

<夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁p>  至于最后一句“要留(liú)清(qīng)白在人间”,更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀,立志(zhì)要做纯(chún)洁清白(bái)的人。

  作者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平(píng)反冤(yuān)狱,救灾(zāi)赈荒,深(shēn)受百姓爱戴。

  明英宗(zōng)时,瓦(wǎ)剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

  这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平(píng)和人格(gé)的真实写(xiě)照。

  此诗通(tōng)篇用象征手销塌法,以物(wù)比人,把(bǎ)物的(de)性格和(hé)人的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

  言在(zài)物,而(ér)意在人,不言人而(ér)人在其中,似(shì)呼之即出(chū)。

  风格豪(háo)迈(mài),气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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