子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于(yú)子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是(shì)什么(me)，子不(bù)学非所(suǒ)宜的(de)意(yì)思怎么(me)解释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自(zì)己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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