本(běn)来无(wú)一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些处惹尘埃什么意思类似的诗句是(shì)“本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

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本来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本(běn)来(lái)就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些xīn)觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的(de)观点(diǎn)提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父(fù)的(de)衣(yī)钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十(shí)年(nián)树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是(shì)菩提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是(shì)镜(jìng)子，而是(shì)比(bǐ)喻清静(jìng)的(de)心(xīn)的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差(chà)异在先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神(shén)秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的(de)本质了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树(shù)

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