赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始(shǐ)火(huǒ)化(huà)也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自有(yǒu)各自的(de)方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神(shén)经带动还未完(wán)全死亡的(de)肌(jī)肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的(de)，人(rén)们听(tīng)到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式(shì)和19世纪(jì)科学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的(de)人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实(shí)就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根很(hěn)长的(de)绳索上，身体各个部(bù)位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在(zài)完全(quán)不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的(de)，由于(yú)混轮(lún)行走时(shí)会发出一些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把(bǎ)死(sǐ)人处理(lǐ)后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于这个(gè)事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法(fǎ)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送回(huí)家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世(shì)，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐(lè)意做这种事，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明确的(de)，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引(yǐn)路，而且两个人在(zài)路(lù)上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能(néng)去有人(rén)居住的地方，有人(rén)意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三(sān)种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常(cháng)死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死(sǐ)等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也(yě)不(bù)是什么人都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那么(me)就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试(shì)：

第一(yī)项测(cè)试(shì)：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个测试的(de)人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在(zài)湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在(zài)其他(tā)地方并没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般(bān)是不允许外来的尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进(jìn)村(cūn)。

第三，其(qí)他(tā)地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于(yú)有(yǒu)这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了(le)历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也(yě)不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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