日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六最近，日本兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家(jiā)从来(lái)没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一(yī)把。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进(jìn)技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡(dù)来人(rén)或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台(tái)是(shì)现代(dài)日本的起(qǐ)源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口世纪是(shì)其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究资(zī)料库的(de)中国(guó)史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

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文物出(chū)土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历(lì)史学界(jiè)有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵(guì)重的(de)随(suí)葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺材(cái)上面(miàn)，用(yòng)意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台(tái)国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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