提(tí)到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)关一下月亮是什么意思出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

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湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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