在关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据(jù)说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为(wèi)见多(duō)识广的(de)他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的(de)传说(shu过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子ō)就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这(zhè)种问题(tí)当然(rán)想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出(chū)的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是(s过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子hì)不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有问先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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