胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵卅是什么意思，卅是什么意思,读音(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐(qí)国(guó)、中山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们卅是什么意思，卅是什么意思,读音(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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