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过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食(shí)的练实(shí)是(shì)什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了(le)事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。