三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出(chū)自《冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zhe)一个(gè)民(mín)族(zú)的历史(sh冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释ǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生(shēng)不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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