十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是(shì)即(jí)于(yú)每(měi)月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经(jīng)十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早(zǎo)上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的(de)时间(jiān)，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信(xì发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的n)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃(chī)素，身(shēn)体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一(yī)日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐(发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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