敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿(dùn为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他(tā)的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费这么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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