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单亲家庭是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说(shuō)是公元1年单亲家庭是什么意思-公(gōng)元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续(xù)的一百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(c单亲家庭是什么意思uàn)汉指(zhǐ)的(de)是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇(huáng)太(tài)后(hòu)王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求(qiú)，由(yóu)王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称(chēng)帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金(jīn)匮(kuì)图(tú)》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫单亲家庭是什么意思(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒(rú)家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方(fāng)的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒(rú)家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之所。