不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)还(hái)原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòn角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺g)他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人(ré角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺n)之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道(dào)之(zhī)不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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