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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得(dé)还能通过(guò)其他什(shén)么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sā两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思n)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年(nián)淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在(zài)柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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