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  高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴,钟子期(qī)善听(tīng)琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

  后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了(le),听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好(hǎo)呵(hē)!您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

  可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙(yá武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数)来(lái)会钟子期时(shí),得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难(nán)以用语(yǔ)言表达,于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín),从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏,以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知(zhī)音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲,有如高山(shān)流(liú)水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是:是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

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  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位的群体,在(zài)巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

  随着社(shè)会的(de)不断发展,采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn),还是在兴起李和领域方面,都有了实(shí)质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清初(chū)时,采耳开始(shǐ)流入(rù)民间,并融入到了(le)传(chuán)统理发行业,在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没,得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

  一度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目,由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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