什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关注人的(de)生存与发展的。

　　关于什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面以及人文关怀体现在哪些方面(miàn)，什么叫人文(wén)关(guān)怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什么叫(jiào)人文关(guān)怀什么叫终(zhōng)极(jí)关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价(jià)值和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁强制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发展或达到一(yī)定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精(jīng)神(shén)状态和(hé)内在(zài)需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大(dà)的(de)提(tí)高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐ亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁n)导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者(zhě)，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国(guó)文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁