题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(吴亦凡资产多少亿fù)杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又有吴亦凡资产多少亿理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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