悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍,其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhùch2是什么基团，chch3ch3是什么基团)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下(ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团xià)：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡(gch2是什么基团，chch3ch3是什么基团uǎ)欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习(xí)心(xīn)境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废(fèi)。

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