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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导者横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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