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你是谁为了谁原唱是谁你是谁为了谁是什么歌名千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)你是谁为了谁原唱是谁你是谁为了谁是什么歌名”生(shēng)动地(dì)写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是你是谁为了谁原唱是谁你是谁为了谁是什么歌名(shì)何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　你是谁为了谁原唱是谁你是谁为了谁是什么歌名　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。