作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山(shān)

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