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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ),题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

  《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗。

  这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì),就(jiù)要从各个(gè)角度去(qù)观察,既要(yào)客观,又要全面。

《题西林壁》古诗(shī)原文

  题西林壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不(bù)同。

  不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù),只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

《题西林壁(bì)》注释及翻译(yì)

  注释:

  题西(xī)林壁:晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军写在西林寺的(de)墙壁上。

  西林寺在庐山西麓。

  题:书写,题(tí)写。

  横看:从正(zhèng)面看。

  庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。

  侧(cè):侧(cè)面(miàn)。

  各不同(tóng):各不相同。

  不识:不能认识,辨别。

  真(zhēn)面(miàn)目:指庐山真实的景色,形状。

  缘:因(yīn)为;

  由于(yú)。

  此山(shān):这座山(shān),指庐山。

  西林(lín):西林寺,在现在江西省的庐(lú)山上。

  这首诗是题在寺里墙壁上的。

  翻译(yì):

  横看是蜿蜒山(shān)岭,侧看是险(xiǎn)峻高峰,远近高(gāo)低(dī)看过去,千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。

  之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山的真实(shí)面目,只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

《题西林壁(bì)》蕴含的哲理

  这首诗启示(shì)我们,现实生活中的事物千姿百态,纷繁复(fù)杂,身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

  如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析,就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn),被表象所迷惑(huò),难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

《题西林(lín)壁》赏析

  这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗,写(xiě)得既(jì)有情趣(qù),又有理趣。

  元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史,他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山,游(yóu)山十余日,并在(zài)西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁(bì)诗。

  诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发(fā),勾画出庐山(shān)的千姿百态,秀美迷人(rén)。

  但(dàn)是,这不(bù)是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗,作者在措写景物(wù)中,用形象化的(de)语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

  前两句“横看成岭侧成峰,远近高低各(gè)不同”,虽然只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画,没(méi)有(yǒu)细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘,但(dàn)是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中,写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采,神奇莫测(cè)。

  后两句“不识庐山真面目,只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中”,写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

  苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘,把观(guān)感和哲理结合起来,从而阐明了(le)一个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理:只有从(cóng)不同的(de)方(fāng)面了解事物,既深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质,又站到事物之上,总观它(晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军tā)的(de)全貌,才能给事物以正确的认识。

  清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎其(qí)内,又须出(chū)乎其外。

  入乎(hū)其内(nèi),故(gù)能(néng)写之,出乎其外,故能观之(zhī)。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

   《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

  这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗,哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

  前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng),远近高低各不同。

   不识庐山真面(miàn)目,只缘身在此山中。

   译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

   从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立,从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

   之(zhī)所以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目,是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

   创作背景

   苏轼于公元(yuán)1084年(神宗元丰(fēng)七年)五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使,赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江,与友人参(cān)寥同游庐山。

  瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

   哲(zhé)理是(shì)什么

   哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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