独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及(jí)独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习(xí)性来(lái)分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时(shí)至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和(hé)当(dāng)时农(nóng)业社会的生活起居作(zuò)息系(xì)系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六(liù)岁一(yī)康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号wù)在(zài)不(bù)同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的(de)先民常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物、无(wú)生物(wù)或自然现象(xiàng)的图形作为本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之(zhī)物，其(qí)余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人(rén)人(rén)兽(shòu)不(bù)分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各(gè)国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可是(shì)其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或(huò)环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和(h桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号é)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来(lái)。

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