其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的(de)社(shè)会(huì)关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面(miàn)反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文(wén)化中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu黄山山体主要由什么岩石构成)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　黄山山体主要由什么岩石构成又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(t黄山山体主要由什么岩石构成ài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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