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  “草木有(yǒu)本(běn)心,何(hé)求美人折”的意思是:草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

  此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意,自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  草木有本(běn)心,何求(qiú)美人折”。

  《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓(yù)意,抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨,表现了作者的理想操守,是其五(wǔ)言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人(rén)折” 的意思(sī)?

  “草木有本心,何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思(sī)是:草木散发(fā)香气源于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不(bù)是指美丽(lì)的(de)女人(rén),而是指美好(hǎo)蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗的人,是引(yǐn)兰桂(guì)风致(zhì)同茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐(yǐn)逸之士。

  美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳,因而发生爱慕(mù)之情。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》:“圣人百世之(zhī)师(shī)也,伯夷柳下惠(huì)是也(yě),故闻伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之(zhī)风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎(hū)百世之上,百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受(shòu)到(dào)美好的(de)东西而改变(biàn)自(zì)我的追求,可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美(měi)人(rén)因为兰桂的特质而受到感召(zhào),改变自己的品质。

  美人所以为美人,品质本身就(jiù)是好的,而与兰桂品质(zhì)相映(yìng),心生欢(huān)喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美(měi)人(rén)既然闻(wén)风相悦,那么,如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉(jué)的话,应当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

  但(dàn)是草木自有他的品质,并不是(shì)为了让美(měi)人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他(tā)们洁(jié)身(shēn)自好,努(nǔ)力进德修业,只是尽他们(men)做为一个人的本分,并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的(de)赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生(shēng)意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩(mǔ)纳(nà)丛:

  春天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

  世间的草木勃勃的生机,自(zì)然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

  谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作,诗人托物(wù)言志,以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而(ér)失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发,也给季节带(dài)来了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗好的季节。

  这里既包含了朴素(sù)的(de)历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩(biàn)证法(fǎ);也(yě)表达了真正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想,流(liú)露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考(kǎo)资料来源:百度百科——感遇(yù)·其一

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