成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其200克等于多少毫升水，200克是多少ml水筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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