胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们(men)常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服(fú)饰方面有一些特别(bié)的(de)长处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑(q天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物í)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑兵(bīng)的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物>

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处(chù)。

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