克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出自(zì)哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么(me)意思是克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明的。

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　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的(de)一种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立(lì)远大理想和抱负，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊(lěi)落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)，以克人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即(jí)使别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之(zhī)事，不72小时是几天，72小时是几天几夜(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独(dú)自(zì)律、追求道(dào)德完(wán)善的体现。

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