不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半步半步的(de)积累起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的(de)。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思以及不积跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，跬怎么读，日(rì)积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思，日积跬(kuǐ)步以至千里，日积跬步无以至(zhì)千(qiān)里不积小(xiǎo)流(liú)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无为什么球星都觉得梅西是最佳以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德(dé)，精神(shén)得到提(tí)升(shēng)，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步(bù)的(de)行程，就没(méi)有(yǒu)办法达到(dào)千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处藏(cáng)身，这(zhè)是因(yīn)为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还(há为什么球星都觉得梅西是最佳i)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一(yī)点积累(lèi)，就永远无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是(shì)：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积(jī)累小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发(fā)展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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