三十六洞天(tiān)七十二(èr)福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神(shén)道居住的(de)名山胜地的(de)。

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三十六(liù)洞天(tiān)七十二福(fú)地分(fēn)别是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意思

　　“福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道居(jū)住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风(fēng)景优美(měi)的(de)地方。

　　出(chū)自(zì)《洞(dòng)天福地(dì)记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二福地的(de)名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按(àn)道教经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山(shān)胜境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承恩《西游记(jì)》第四回：大王在这福地(dì)洞天(tiān)之(zhī)处为(wèi)王(wáng)，多少尊(zūn)重(zhòng)快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一到(dào)南边，果然(rán)山明川丽，如登福(fú)地(dì)洞天。

道教(jiào)所向往的(de)十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地在哪里？

　　道(dào)教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六小咐梁洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十(shí)二福(fú)地其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)些具有(yǒu)名山(shān)大川(chuān)的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因(y菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗īn)为环境好(hǎo)，又没(méi)有人打扰是(shì)非常适(shì)合修炼(liàn)，因此道教(jiào)把这些地方(fāng)称为是(shì)“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍(biàn)布衡谈运了中(zhōng)国的很多省(shěng)市(shì)，但是有些地方现在已经(jīng)衰败(bài)了，也找不到具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山洞(dòng)、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮(fú)山洞、句曲(qū)山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而(ér)且没(méi)说过具体的(de)地理位(wèi)置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞天就比(bǐ)较(jiào)好(hǎo)找了，因(yīn)为里(lǐ)面涉及了州(zhōu)县，比如霍(huò)林(lín)洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等(děng)等(děng)，这里菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗就是举两个(gè)例子，就(jiù)不和大家一一(yī)细说了。

　　这里的(de)很多(duō)现在已经成为了旅游胜地(dì)，而七十二(èr)福地就更好找，因为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长沙县的(de)洞真墟、玉笋山(shān)南的(de)郁木洞等等，这里都曾(céng)是得(dé)道(dào)真(zhēn)人隐居(jū)过的地方，因为真(zhēn)人曾在(zài)这里(lǐ)修行过，所(suǒ)以这些地方或(huò)多或少都是有一(yī)些传说的，久而久之就(jiù)被大家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很(hěn)多山(shān)上的建(jiàn)筑(zhù)都被列入了世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基(jī)金会”。

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