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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。