祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及(jí)祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(中国有多少万大军，中国多少万兵力zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天(tiān)下(xià)之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的中国有多少万大军，中国多少万兵力豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他(tā)，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命，国家(jiā)灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常(cháng)是由(yóu)微小的(de)事情积累(lèi)而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的中国有多少万大军，中国多少万兵力结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全(quán)文(wén)主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和(hé)对(duì)比(bǐ)论(lùn)证的(de)方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增(zēng)强了(le)文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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