登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不(bù)善(shàn)于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人(rén)没(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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