十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几(公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的。

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十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及(jí)民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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