徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气(qì)非常大的(de)前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的(de)人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会(huì)让人有(yǒu)害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事(shì)情扯(chě)上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(j富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗iào)室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议(yì)的(de)新闻被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的后(hòu)果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考思(sī)考再决(jué)定要不要站队。

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