什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人(rén)的生存(cún)与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面以及人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面，什么叫人文关(guān)怀 举例说明，什(shén)么叫人文关怀文化，什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀(huái)什么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你(nǐ)怎么理解(jiě)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的(de)需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的(de)心灵、精神(s生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写hén)和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价(jià)值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的(de)精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致(zhì)了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自(zì)身建设(shè)尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作(z生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写uò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体(tǐ)现了(le)执政党对人(rén)的(de)关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们(men)正确(què)对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理(lǐ)人与人之间(ji生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写ān)的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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