0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wà0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题i)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对(duì)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。