提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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