还记(jì)得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却(què)突然响起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再(zài)度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过(guò)去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅，自古公公号威(wēi)名(míng)”等等，被(bèi)听众们认为是(shì)在暗(àn)讽当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多(duō)网友看到这样(yàng)的(de)词(cí)汇，更是(shì)认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报(bào)仇(chóu)，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们(men)十分(fēn)爽快的同(tóng)时，带着这(zhè)样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能大火(huǒ)于网络。

于(yú)是乎网(wǎng)友(yǒu)们纷纷(fēn)前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留(liú)言(yán)热度堪(kān)比人家本身，那英评论区(qū)更是成了重灾(zāi)区，短短几天留(liú)言更是(shì)突破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一(yī)个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地演变成一场网(wǎng)络(luò)狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下这(zhè)首歌(gē)的创作背景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里(lǐ)头的一个故(gù)事，是(shì)其(qí)笔下虚构(gòu)的一个(gè)世界(jiè)。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有(yǒu)一个很奇(qí)怪(guài)的特点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观点均(jūn)完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇(qí)丑无(wú)比”的异类。

无可奈(nài)何(hé)之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生(shēng)活(huó)。

经年累月带着面(miàn)具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染(rǎn)，他想方设(shè)法(fǎ)逃出(chū)去，回到(dào)正常人的世界里。

至(zhì)此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实(shí)在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一种颠(diān)倒的(de)体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国(guó)又(yòu)一(yī)条小河，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不(bù)知(zhī)道自(zì)己究竟是个什么东西(xī)，所以才会一直(zhí)自视清(qīng)高认不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个黑画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写这首歌是(shì)为(wèi)了讽刺安歇曾经看(kàn)不(bù)起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了(le)讽刺某一个(gè)人或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人(rén)根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的(de)嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺(cì)，最终升华(huá)向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至(zhì)终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一(yī)种社会现象(xiàng)，是人(rén)类(lèi)自我(wǒ)的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的(de)不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某(mǒu)一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆(mǔ)雷(léi)特(tè)说：“这是(shì)一个颠倒(dào)混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我(wǒ)却(què)要负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎(láng)这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗(kē)清醒(xǐng)通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎这个(gè)人不(bù)管什(shén)么(me)时候出(chū)面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日(rì)出(chū)生于四川(chuān)省(shěng)内(nèi)江市(shì)的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演(yǎn)出，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一个，所以对于(yú)调皮(pí)的弟弟，平日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小时(shí)候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一(yī)年，因(yīn)为(wèi)自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出(chū)于偏(piān)袒小儿子于(yú)是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之下(xià)离家出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内心(xīn)再(zài)也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的十块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐(lè)。

可(kě)能(néng)是因(yīn)为出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出(chū)于蓝(lán)而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和(hé)另一个主唱(chàng)廖健，自发(fā)组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)少年天真(zhēn)热情，所以自己希望(wàng)音乐(lè)能像手术刀(dāo)一(yī)样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这个(gè)社会(huì)。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子(zi)这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩(hái)子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处流浪(làng)。

随不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(suí)着(zhe)乐队(duì)的不断(duàn)演出(chū)，罗(luó)林的收入很可观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思考之后(hòu)他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来(lái)到新(xīn)疆，由(yóu)于(yú)那(nà)里的风土(tǔ)人情(qíng)以及特色(sè)的民族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩(hái)子生活过得更(gèng)好，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公司(sī)合作，陆续推出(chū)了(le)专(zhuān)辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一(yī)出(chū)就销(xiāo)量高达(dá)30万张。

就(ji不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ù)在这一年刀郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也(yě)跟着来了(le)。

最红的(de)时候(hòu)，他每天都会(huì)收(shōu)到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他的(de)心里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或(huò)许正如(rú)刀(dāo)郎所(suǒ)言(yán)：“怎(zěn)么(me)红(hóng)不知道，怎(zěn)么(me)不红还(hái)是(shì)可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓(huǎn)流逝，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来(lái)越少...

其实这(zhè)些年，刀(dāo)郎一(yī)直(zhí)都没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来(lái)还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这(zhè)就是他(tā)发自内心(xīn)想要的(de)，做一个单纯音(yīn)乐的(de)音乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退(tuì)的这(zhè)些(xiē)年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了(le)，那(nà)些口水歌、网络(luò)神(shén)曲却(què)成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然(rán)惊醒：原来(lái)他(tā)的土(tǔ)已(yǐ)然成为(wèi)了一种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈(mài)感、粗粝感让人(rén)们激发了(le)对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为(wèi)他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如期(qī)而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从(cóng)未停(tíng)留在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀(dāo)郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念头，或(huò)许这就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘(wàng)记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这(zhè)么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这(zhè)些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个(gè)人，只能说过(guò)度解(jiě)读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知(zhī)道一个(gè)真正的创作人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首(shǒu)刀郎的(de)歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海市》给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是(shì)整个(gè)浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行音(yīn)乐需(xū)要像(xiàng)刀郎这样的声(shēng)音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的风气(qì)已经忍(rěn)受太久了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现(xiàn)实意义！

现在这个时代公(gōng)众(zhòng)心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道(dào)各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩(wán)些套(tào)路(lù)和圈子(zi)......

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