星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创办(bàn)人(rén)星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大(dà)师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什么在世(shì)界各地(dì)有如(rú)此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听(tīng)说过它(tā)的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行(xíng)较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子(zi)确实是(shì)火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越(yuè)多……还有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍(shě)利(lì)子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京蜡的熔点是多少度(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛(fú)教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二(èr)十多(duō)种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更(gèng)言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还(hái)有近百所(suǒ)大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则(zé)，积极(jí)促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个(gè)词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的(de)世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没(méi)有得失的(de)心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业(yè)想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个(gè)人(rén)，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地(dì)世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话(huà)，就是(shì)那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自(zì)主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连(lián)这个(gè)空都空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能享有一个(gè)大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产生了(le)执著，不(bù)论(lùn)同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在(zài)外的(de)人，也(yě)不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由(yóu)自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都(dōu)要知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了(le)多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光山(shān)的，一(yī)切都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的(de)人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是(shì)我的(de)，我只希望(wàng)大(dà)家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的(de)分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分给你们(men)，也(yě)没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有什么(me)良(liáng)言好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们(men)学(xué)习，只有道场供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制度，升(shēng)级(jí)都有一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功(gōng)绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排(pái)适能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们(men)要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是(shì)众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法(fǎ)制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都(dōu)没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对(duì)于(yú)世(shì)间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学(xué)校读书，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气质。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生蜡的熔点是多少度奉行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大(dà)众(zhòng)，利益归于(yú)社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形相上的无常，一切(qiè)都不(bù)是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为(wèi)我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人结(jié)缘，因为那(nà)是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的(de)平安之道(dào)。除了(le)道(dào)粮(liáng)需要(yào)以外(wài)，如(rú)果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外(wài)借(jiè)贷。

对(duì)于那许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我(wǒ)们未来(lái)的一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是(shì)没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光(guāng)明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度(dù)就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤(xián)成立(lì)一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望(wàng)所归(guī)，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛(fú)教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法(fǎ)有所不(bù)满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们(men)的理念不(bù)在(zài)于自(zì)我的(de)成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道(dào)”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘(qiū)蜡的熔点是多少度、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上合乎(hū)八(bā)正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的(de)循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每(měi)位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益(yì)信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来(lái)都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教育(yù)发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻(wén)过(guò)则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的(de)同道们在那里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的(de)动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能(néng)有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神，宁可(kě)以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到达(dá)日本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世间，生活需(xū)要(yào)士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自(zì)然里，日(rì)月星辰(chén)、山(shān)河大(dà)地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大(dà)家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么(me)？但我带走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多(duō)少(shǎo)的(de)欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门(mén)的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公(gōng)平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会(huì)有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福(fú)，我(wǒ)享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的(de)师生，他(tā)们(men)未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间(jiān)佛教的(de)大(dà)道上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸(xìng)福照(zhào)五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 蜡的熔点是多少度