施为什么读yi什么意思，施怎么读啊-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

施为什么读yi什么意思，施怎么读啊致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格(gé)物(wù)的意思(sī)是“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而(ér)后意(yì)诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自(zì)己的思(sī)想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获(huò)得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理(lǐ)好了，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　施为什么读yi什么意思，施怎么读啊所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设(shè)计的(de)条目(mù)工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国治(zhì)；国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的(de)心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。