题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林(lín)壁》是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分析，就容(rón安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方g)易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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