不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚(jiān)持(chí)下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土(tǔ)石(shí)成了高山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣(shèng)人的心境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无(wú)处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积(jī)累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地(dì)方；不(bù)积累小河流(liú)，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之一(yī)，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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