黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国(guó)家的生存(cún)安危是每个国(guó)王(wáng)，和(hé)部署，子(zi)民(mín)所关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显(xiǎn)得至关重要(yào)，大国吞(tūn)并小国(guó)，而强(qiáng)等国家(jiā)的野心只(zhǐ)能持续不(bù)断地发(fā)挥野心和挑战(zhàn)，直到平息(xī)。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中国(guó)149次，但(dàn)是(shì)被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼前(qián)升起五(wǔ)星(xīng)国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国的(de)吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒(jù)绝锡(xī)金的(de)救援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝(cháo)是(shì)一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和湿润的气候(hòu)，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚的(de)小国(guó)，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人文历(lì)史。这起源于一个(gè)神话(huà)传(chuán)说(shuō)。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧(huì)2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用，和善辩的。

由于(yú)当地人们(men)都(dōu)受(shòu)到他的佛学传播，而他(tā)又将目光放回(huí)了锡金王(wáng)国，决(jué)定在那(nà)里传播(bō)更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一(yī)直(zhí)有着丰厚的(de)佛学思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被(bèi)众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人(rén)与(yǔ)自然合一的大道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心(xīn)甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为(wèi)锡(xī)金的国王。然而锡金这(zhè)个(gè)小(xiǎo)国只存在(zài)了百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国(guó)家的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但(dàn)不能除却(què)地(dì)理位置(zhì)和大(dà)局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时(shí)不(bù)如地利，地(dì)利(lì)不如(rú)人和，若时机丧(sàng)失(shī)，那(nà)么小国(guó)被灭亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到(dào)往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度(dù)从英(yīng)国处摆脱殖民(mín)地身份后，他开(kāi)始对(duì)锡金(jīn)展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰(fēng)富的资(zī)源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才(cái)会让它成为一个唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将(jiāng)权利交于印度(dù)，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的(de)关系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被(bèi)印度管理国内的资源(yuán)，诸如外(wài)交(jiāo)，经(jīng)济，等一系(xì)列权利。

有(yǒu)强大(dà)的入(rù)侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不(bù)堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人(rén)之(zhī)德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家的风气也与执政者息(xī)息相关，最初以佛学文(wén)化建立(lì)锡(xī)金的彭措，他虽(suī)然(rán)安闲自在(zài)，人(rén)民也皈依安乐。

但是(shì)后代的传承(chéng)之后，锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过外界的(de)入侵。在成为印度(dù)的(de)附属品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂(zá)化，因(yīn)为当时锡金也有别(bié)国居民的(de)混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而(ér)面(miàn)对多(duō)国的入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人(rén)反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明白(bái)，国家内(nèi)部的团结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的(de)民风，积极学(xué)习外国，放眼全(quán)球化的(de)趋势，也未必不是一(yī)条(tiáo)可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了求(qiú)助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期(qī)，锡金(jīn)就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的这层(céng)关(guān)系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又(yòu)因西(xī)藏属(shǔ)于中国(guó)，因此也与中(zhōng)国(guó)形成关联(lián)。

关于(yú)中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西(xī)藏(cáng)没有(yǒu)让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对(duì)西藏选择了(le)联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的关系也日益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏大臣的(de)不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教(2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用jiào)管理放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府(fǔ)的(de)关(guān)系渐趋远离。

历(lì)史(shǐ)的(de)更迭(dié)和变迁(qiān)总是不(bù)可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之(zhī)国反复向中国释放了(le)求助信号。

然而(ér)中国不想选择(zé)与(yǔ)印度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相当可观的经(jīng)济能力(lì)，面对收复后的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南部，面对遥远的地(dì)区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶(jiē)段的中(zhōng)国没必(bì)要选择投(tóu)入。

结(jié)语(yǔ)一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷(zhōng)是佛(fú)学宗教，人(rén)民们也一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是(shì)缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结交，只能发展百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要(yào)的地(dì)理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡(xī)金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱(yāng)之(zhī)国(guó)没有有效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足(zú)够的(de)文化实力(lì)和经济实力，这样才在国际之间拥有话语权。

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