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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么逐(zhú)渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更(gèng)是让自身(shēn)的权(quán)威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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