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一个男人出轨了还爱自己的老婆吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗元后，其中(zhōng)的1年(nián)通(tōng)常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以后的(de)世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定(dìng)义(yì)的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居(jū)大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高(gāo)帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的(de)一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时(shí)各(gè)家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀(xiù)于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一步(bù)结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。