手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén)全诗(shī)内容(róng)是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关于(yú)手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州以(yǐ)及(jí)手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李(lǐ)白最(zuì)霸气的十首(shǒu)诗，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州，少年自当扶摇上(shàng),揽(lǎn)星衔月(yuè)逐(zhú)日光，李白诗词将进酒等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州

　　危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指(zhǐ孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)山顶的(de)寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指，不是实数(shù)，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了(le)李白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全诗没(méi)有一(yī)个生僻(pì)字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法，形象而又逼(bī)真地(dì)写出了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰(chén)。

　　”这两句是写(xiě)山寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切(qiè)、生动、形象地(dì)将山寺屹(yì)立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的(de)技(jì)法(fǎ)来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字(zì)将读者的审美(měi)视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨，反(fǎn)给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕(pà)”的心理(lǐ)中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距之近(jìn)，这样，山寺(sì)之(zhī)高也就(jiù)不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗(shī)人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的艺术手法，描绘(huì)了山寺的高(gāo)耸，给人以丰(fēng)富的联(lián)想。

　　山上(shàng)的(de)这座楼(lóu)好像(xiàng)有一百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说(shuō)话，唯(wéi)恐(kǒng)惊(jīng)动了天(tiān)上(shàng)的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从(cóng)而将(jiāng)一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读者面(miàn)前，给人身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人，这(zhè)些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被(bèi)诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返(fǎn)璞(pú)归(guī)真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自(zì)然婉转，音律富于变化(huà)而又和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在高(gāo)处的愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白(bái)的(de)作品，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗江心(xīn)寺(sì)。

　　但还(hái)有多(duō)篇(piān)题目与内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就可(kě)以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声(shēng)音太(tài)大会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙(xiān)”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景(jǐng)色，表(biǎo)达对(duì)祖(zǔ)国山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放(fàng)，想像丰富，语言(yán)流转自然(rán)，音律(lǜ)和谐多(duō)变(biàn)，善于从民间文(wén)艺和神话(huà)传说中(zhōng)吸取营养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李(lǐ)太白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克(kè)斯(sī)说出的诗句(jù)，全诗(shī)如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的(de)力量可以(yǐ)握住太阳月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚一(yī)边(biān)踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克斯原是(shì)圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年(nián)代的光(guāng)明之(zhī)子，被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒(héng)之心(xīn)给(gěi)了(le)龙皓晨(chén)使其复(fù)活(huó)，离(lí)开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万(wàn)载(zài)寒冰(bīng)玉(yù)髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第(dì)三武魂(hún)。

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