在(zài)关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)毁掉一个老师最好的办法小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地，曾毁掉一个老师最好的办法(cén毁掉一个老师最好的办法g)关押过很多的无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人(rén)一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提(tí)出的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不(bù)知(zhī)道(dào)，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了(le)讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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